１９９９年　その２

４月１５日　カオスとは誰なのか？

　４月９日、『未来人カオス』(講談社文庫版)が発売された。
　連載開始当時――おそらく、私の実家には第１回分掲載の「少年マガジン」がまだ保管されているはずだ――私は相当の期待をかけてこの作品を読み始めたのだが、それをみごとに裏切る形で連載は早々と打ち切られてしまった。正直なところ、私自身も連載中にはかなりの欲求不満を感じていたように記憶している。今読み返してみると、決してストーリー自体がつまらないというわけではないのだが。

　それにしても、主人公「カオス」およびその前世である「須波光二」という名前はどこからとられたものなのであろうか？
　手塚治虫が登場人物の名前にある種のこだわりを持っていたらしいことは、ファンならば誰でも容易に理解できるはずだ。多くの場合において、それは駄洒落であったり、楽屋オチであったりしたことも。にもかかわらず、私はいまだに『未来人カオス』の登場人物たちのネーミングについて、確たる典拠を見出せないでいる。
　そもそも作中における「カオス」という呼び名の由来が極めていい加減である。流刑星バカラ・サテライト採掘場の所長(アセチレン･ランプ出演)の
「スナミコウジ？よびにくい名だな　カオスという名にかえろっ」
という一言で決定しているのだ。おそらくは「カオス」という主人公の名前が連載前に決定しており、「光二(こうじ)」という名はそれに合わせるためにつけられたものなのだろう。「コウジ」と「カオス」は響きが似ていなくはないが、かなり無理のあるものと言わねばならない。
　ところで、「須波光二」は「スハコウジ」とも読める。もしかしてこれは「スターウォーズ」のもじりなのではなかろうか？
　『未来人カオス』が映画「スターウォーズ」の強い影響下に描かれたことは周知の事実(※カオスとムーザルのコンビがハン・ソロとチューバッカのコンビを模しているのは明らか。文庫版第１巻３９ページの上のコマなど「スターウォーズ」第１作のポスターのパクリ以外のなにものでもない。)であるが、この推測が当たっているとすれば、あまりと言えばあまりのこじつけではある。まさか、ねえ？
　もうひとりの主人公というべき「大郷錠」に至ってはこじつけさえ思いつかない。しかし、手塚治虫に限って「元ネタがない」などというのは考えられない気がする。
　どなたか明快なお答えをご存知ではないだろうか？

５月２日　總禅寺

　１９９９年５月２日。
　手塚治虫の墓参り、ようやく実現。
　これまでも訪れるチャンスは何回かあったのですが、なぜかずっと見送り続けてきていました。
　私のもうひとりの「神」――トールキンの墓参りには何のためらいもなく出かけられたのに。
　このあたり、自分でもきちんと説明できません。
　トールキンのほうが手塚治虫よりも私の中で占める比重が大きい、なんてことは絶対にないのですから…。

　それはともかく、今回の旅。
　不思議なことにも「目的地に行きつくまでのスチャラカ」は皆無でした。おかしいなあ。なんで道に迷わなかったんだろう。
　まあ、出かける１週間前に大事件――なんとパートナーが右足の親指を骨折しちゃったのだ――があったから、不幸の神様も少しは同情してくれたのかも。もっとも、お墓のある總禅寺は都電荒川線の新庚申塚駅から歩いて数分のところ。いくらなんでも迷いようがないか。
　当日は先に訪れた人もなかったようで、実に静かな雰囲気でのお参りとなりました。私たちのためにわざわざ墓地への通路を開け、ご案内いただいたお寺の方に深く感謝。

　そうそう、我がパートナー氏。止める私を振り切って、松葉杖での東京行きを決行。階段だらけの街中で悪戦苦闘しつつ「日本のバリアフリーは遠い！」とかなんとか嘆いてました。あんたは坂本竜馬か？

　上京ついでにビデオ「手塚治虫の世界」(紀伊国屋書店)全３巻と学陽文庫版『手塚治虫の奇妙な世界』(石上三登志・著)を入手いたしました。
　前者については完璧なコレクターズアイテムと断言できます。で、後者について、どうしても一言。以前から私のページで何回か話題にしている同書。１９９８年の末にさりげなく文庫化されていました。(私、ファンクラブ会員でもなく、オフィシャル・サイトにもほとんど行かないものですから事前情報がなかったのです。)
　未読の方は、この機会に――いまのところ入手可能ですが、近いうちにまた絶版の危険性大――是非ともお読みください。紛れもなく手塚ファン必携・必読の書です。(ほんとうは１９７７年出版のオリジナルをお読みいただくのがベストですが、こちらの入手は困難を極めるはず…。もし、古書店なんかで発見したら、即「買い」ですよ！！)

６月３日　人種差別…

　１９９９年６月３日。朝日新聞朝刊に小さな記事が載った。
「手塚さん作品出荷を停止」と題されたその記事は、この５月１０日に発行された『手塚治虫の動物王国』が市民団体から「黒人差別を助長する」との抗議を受け、出版元のいそっぷ社と手塚プロダクションが同書の出荷を停止した旨を報じていた。結局、最近の手塚治虫単行本巻末に必ずといってよいほど付されている「解説文(お断り文)」が同書から脱落していたのが問題となったらしい。この件について、手塚プロ側は「まったくのミスで弁解のしようがない」とコメントし、再出荷する場合には「解説文」を付ける方針であるようだ。

　今回抗議を申し出た団体は１９９０年当時に手塚漫画の問題性を指摘し、マスコミを巻き込んで大々的な手塚漫画批判を行った。そのため、一時期手塚単行本の出版が完全に停止した。中央公論社が１９９０年９月から刊行を始めたハードカバー版『０マン』(全３巻)などはその典型的な例で、２巻が１０月に発行された後、第３巻は当初予定の１１月に出版が実現しなかったばかりか、実に２年の後、１９９２年の１０月になってようやく日の目を見たのである。そして、その巻末には例の「お断り文」が付されていた…。

　手塚作品に人種差別性を見出す人々は、最終的に手塚作品にも『ちびくろさんぼ』の道を歩ませたいに違いない。誤った人種観を植えつけるようなものは、すべて排除するべきだと。
　以前にテレビでインタビューを受けた活動家のひとりは、聞き手が、
「手塚作品の内容には人種差別性はなく、むしろ人種差別反対を訴えかけているものが多いのでは？」
と、問うた瞬間、
「内容ではなく表現＝絵に問題があるのです。」
という主旨の発言をし、それ以降手塚漫画の内容に言及することを許さなかったと記憶している。確かに漫画は第一に「絵」を評価の対象にせねばならないジャンルである。しかし、その「絵」を用いて表現された内容について論じないかぎり、作品の批判も批評もできないのではないだろうか？内容にまで踏み込んで考えたうえで、やはり「絵」に差別性を感じる――実際、手塚治虫の初期の作品に登場する黒人の描き方はみごとなほどのステレオタイプで、ある種の先入観を与えかねないのは事実だ。しかし、だからこその漫画表現であると思うのだ――というならば、それを主張するのは当然だ。だが、差別的な絵が描かれているから即出版停止に値するというのでは、論理があまりに飛躍しており、まさに焚書坑儒、現代の魔女狩りに他ならないと信じる。

　おそらくは意図的にであろう。同日付けの朝日新聞の同じページに「さんぼ絵本　１００年前の原著絵で再現」と題された記事が載せられていた。(こちらのほうが扱いは大きかったが。)
　「さんぼ」絵本は、やはり黒人差別を助長するとの批判を受け、日本では１９８８年から１９８９年にかけて――ちょうど手塚治虫が亡くなる前後だ…――絶版にされている。そのオリジナル版を径書房という出版社が、批判を覚悟で刊行したとのこと。こちらの今後の推移にも注目したい。

６月２５日　『どろろ』と『ベルセルク』

　つい最近、とある方から、こんな情報をいただいた。

　『どろろ』と『ベルセルク』(三浦建太郎著・白泉社刊)との類似が、『ベルセルク』ファンの間で話題になっている。

　その方の導きにより遅まきながら『ベルセルク』の世界に踏み込み、これまで３度ほど読み返している私であるが、他のマンガとの類似に気づきこそすれ、我が『どろろ』と結びつけて考えることなど全くなかった。
　こういう情報を知った以上、私としても、自分なりに考えてみなくては気がすまなくなった。

　この二作品、主人公の二人の間に類似性を見出すのは実にたやすい。
　『どろろ』の百鬼丸、『ベルセルク』のガッツ。
　両者とも「捨て子」である。望まれてこの世に誕生したわけではない。
　百鬼丸は生まれながらにして全身の４８箇所が欠けており、ガッツは右目と左腕を魔物に奪われている。それは、彼らがともに「近しい者」によってスケープゴートとされてしまった結果である。そして、ともに、その「欠けた部分」に武器を仕込み、全身を凶器化している。
　自分にとっていちばん大切な女性を救えなかった。(これに関しては早計に結論を出すわけにはいかないであろう。たしかに百鬼丸はみおを失ってしまっているが、ガッツにはまだ可能性が残されている。そして、百鬼丸とどろろの関係は未だ完結してない…。)
　父親――ガッツの場合は育ての父親にあたる人物――に対して、愛憎ないまぜになった感情を抱いている。アニメーション版『どろろと百鬼丸』との比較を許されるならば、両者とも「父殺し」を経験していることも共通点といえる。
　ともに魔物(使徒)を殺すことによってのみ自己実現がなされると考えており、彼らと対峙するときには笑みを浮かべることすらある。
　導き手にあたるキャラクターが存在する。(琵琶法師と髑髏の騎士。後者は正確には導き手ではないようだが…。)
　彼らの戦いは周りに評価されることがなく、かえって疎まれるばかりである。(ま、ガッツの場合、やむをえない気はする。彼はベルセルクなのだから。)
　まといつく者――どろろ及びパック――との間に微妙な心の交流がある。彼らの存在がなければ、ストーリー自体があまりにも陰惨になり過ぎるからでもあろうが、作者がこの二人のキャラクターを単なるマスコット的存在にとどまらせる気がなかった――なさそうな――ところにも共通点があるといえそうだ。(パックはともかく、どろろのほうは、主役になりそこなってしまったキャラクターなのだが。)
　敵役となる魔物(使徒)に、共通項を持ったものがいる。すなわち、マイマイオンバとロシーヌである。ともに蛾をモチーフとしており、多数の不幸な子どもたちがその周辺で犠牲になるという設定も同一である。

　思いつくままに挙げてみただけであるが、たしかに似ていると言えるだろう。
　『ベルセルク』の作者である三浦建太郎が『どろろ』を読んだ可能性は高いと思う。
　しかし…。それを言うならば、『ベルセルク』は『デビルマン』(永井豪著)や『北斗の拳』(武論尊・原哲夫著)から、より直接的な影響を受けているように思える。特に『デビルマン』は、主人公の不動明とその親友である飛鳥了との関係がガッツとグリィフィスとのそれに対応しているし、絵柄的にも非常によく似たカットが現れる。ガッツの怒りの表現やワイアルドによる醜悪な串刺しシーンなどその典型であると思う。
　話を戻そう。
　『どろろ』は主人公たちの未来に向けての歩みを描こうとして果たせなかった。それは以前にも述べたとおりだ。一方『ベルセルク』は、主人公の過去をあまりにも鮮烈に描き切ってしまった今、決定的なカタストロフィーを前にして足踏みすることを余儀なくされるとしか思えないのである。
　この二作品、あるいは「未完を運命づけられている」という点まで共通しているのかもしれない。

　ふと、琵琶法師の言葉を思い出す。
「なあ　百鬼丸よ　人間のしあわせちゅうのは　「いきがい」ってこった　おめえさんが妖怪を倒す……　手がはえ　足がはえ　目があいて　ふつうの人間になれるときがくる……　それからあと　おめえさんはどうする？」(手塚治虫漫画全集版第３巻・８２ページ)
　この言葉、ガッツに向かって囁きかけたい誘惑にかられてしまうのだ。(あの「鉄塊」で一薙ぎされるのがオチだって…<(-_-;)>…)

余談
　実は『ベルセルク』第１７巻１２６ページ１２７ページを見た瞬間、かたまってしまった。「巨象」に「一つ目の紋章」――これって『指輪物語』じゃ……。まさか、ね。

７月３日　「ころしてやるっ」

「どろぼうめっ　ころしてやるっ」

　あの『鉄腕アトム』の中で、こんな恐ろしい台詞を吐いた登場人物がいる。
　誰あろう、それは、アトム自身なのだ。
　私がこの信じがたいアトムの言葉を発見したのは、今年に入ってのことであった。年明けに、久々に『鉄腕アトム』を読み返す機会があったのだが、１９９５年１０月発行の光文社文庫版『鉄腕アトム』第３巻２６９ページ、「十字架島の巻」の１シーンに、その言葉を見つけたのである。(皆さん、是非ともその目でお確かめいただきたい。)
　おいおい、アトム。ロボット法はどうなったんだい？
　思わず苦笑しながらも、私はこう考えた。――これは、「どろぼうめっ　こうしてやるっ」の誤植であると。前後の状況から判断しても、間違いないことと、その時は確信したのだ。
　で、この件については、それっきり忘れていた。

　ところが…。
　１週間ほど前に書棚の整理をしているとき、こんな本を見つけた。その名も
『鉄腕アトムの秘密』(鉄腕アトムこだわり研究会著・文化創作出版刊・１９９３年６月発行)
　いっとき、「○○の秘密」と題するマニア本が出版ラッシュになったことがあった。おそらくそのときに買ったものだったのだと思う。で、ぱらぱらとページをめくっていると…。同書７６ページから７７ページにかけて、以下のようなことが書かれていたのだ。
「ことに初期の頃はアトムもまだ人間ができていなかったせいか、怒りの表情もあらわに手ひどく悪人をやっつけている。」
　そして、この後、冒頭のアトムの暴言が引用されているではないか。正確には、

「どろぼうめっ　ころしてやる」

　となっており、微妙に異なっていたが…。
　同書の発行は光文社文庫版が出る以前の１９９３年。――つまり、これは光文社文庫版特有の誤植ではないことになる。『鉄腕アトムの秘密』の典拠(参考文献)は手塚治虫漫画全集版であると記されていた。私は、さっそく全集版にあたってみた。「十字架島の巻」は第５巻に収録。さて、例の台詞はどうか？

「どろぼうめっ　こらしてやるっ」(４５ページ)

　少しばかり古風な日本語であるが、これはこれで通らなくはない。少なくともロボット法を無視した暴言ではない。ま、できれば、「こらしめてやる」ぐらいにしてほしい気はするが。
　いずれにせよ、おかしいではないか？「鉄腕アトムの秘密」の記述と矛盾がある…。著者が文章を面白くするために捏造を行ったのであろうか？
　私が所有している全集版は１９８０年６月発行の初版である。版を重ねる際、文字の訂正――訂正と言うのか？――が行われた可能性は否定できない…。念のために１９９２年に講談社から出された豪華愛蔵版を引っ張り出してみた。

「どろぼうめっ　ころしてやるっ」(第３巻２６９ページ)

　やっぱり殺そうとしている！
　収録巻数ばかりかページ数まで一致しているということは、光文社文庫版は完全に講談社愛蔵版を縮刷したものであろうと判断できる。すくなくとも、１９９２年の段階からアトムが暴言を吐いていることだけは確認できた。「鉄腕アトムの秘密」の著者も、この愛蔵版を参照したのかもしれない。

　今、私の手許には上記以外のバージョンの『鉄腕アトム』はない。もっと以前のバージョンではいったいどうなっていたのか、非常に気になるところである。
　また、この６月から刊行が開始された秋田書店版ではどうなるのかにも注目したい。

　いくら世紀末だからといって、アトムに「ころしてやるっ」は似合わなさ過ぎると思うのだが…。

７月１０日　「こらしてやるっ」

　今回は、前回の続きである。その後に入った情報を元に話を進めたい。

「十字架島の巻」における例のアトムの台詞は、つい最近発売された秋田書店SUNDAY COMICS版『鉄腕アトム』の第５巻、３１ページでは上のようになっていた。

「どろぼうめっ　こらしてやるっ」

　「こらしてやる」の登場は二度目ということになるが…。
　アトムは本当のところ、どう言いたかったのだろう？

　ここまでの経緯を整理してみよう。

　『鉄腕アトム』には上の他にも多くの単行本が存在する。こうなった以上、すべての版における異同について知りたい。また、雑誌掲載のオリジナルではどうなっていたのか、これについてもぜひとも知りたいと思う。(※土田氏よりの情報により、ほぼその全貌が明らかになった。こちらを参照いただきたい。１９９９年９月４日追記)

　８月２日　漫画は時代を映す鑑である

　１９７０年代…。
　私にとって最も思い出多い時代である。私が真性の手塚治虫ファンになったのもこのころ。
　その７０年代には手塚治虫後期の代表作群が生まれている。
　いうまでもなく『三つ目がとおる』はその一つ。１９７４年から１９７８年にかけての連載である。
　このところ『三つ目がとおる』を何度も読み返す機会があった。で、改めて気づいたのが、時事ネタの多さ。当時話題になった事件や流行語・流行歌のたぐいがどんどん使われている。それらを私の分かる範囲でまとめてみたのが下の表である。(単行本化されたものに限ってある。連載時にはもっといろいろあったはずだが、そのあたりは私の手には余る仕事。ｎｇｔさん、期待してます！)

※巻数・ページ数などは全て講談社文庫版による。

　ああ、こんなことも、あんなこともあったのだ。　『三つ目がとおる』を読みながら、私は遠い青春時代の感傷に浸ったりしたのである。

※　もちろん私の記憶違いや抜けがあると思う。ご指摘いただけると幸いである。